水の神殿　（音更町）

音更町の郊外に「水の神殿」というところがあると聞いた。

その名を聞いた時に思い浮かんだのはセレモニーホール。トマムにそういうところがあったかもしれない。（あちらは「氷の神殿」w）

噴水が音楽に合わせて飛び交い、花々が咲き乱れる庭園的なもの。いつか、どこかのシアターで観たことのある映像作家、ケネス・アンガーの「人造の泉」という短編実験映画のイメージが脳裏に断片的に浮かんだ。

ところが、ネットで「水の神殿」を検索してみると「ゼルダの冒険」や「モンスターストライク」などゲームのステージがトップに出てくる。

まさかゲーム関係のお店…？

ゲーム情報では…「Wonder full TOKACHI」のネタにはなりません。

半信半疑ながら検索情報に「音更町」を追加。

すると、一見無骨で威圧感のある半分土に埋もれたドーム状の画像が出てきた。

この形…例えるなら「トーチカ」のようです。威圧感を感じるのはそんなイメージを彷彿とさせるからかもしれません。

300年の時を越えてきた水

春の深まった十勝。

遠くに望む日高山脈は、いまだ白い雪を被っている。

この北海道の冬の山々を覆う雪は『自然のダム』に例えられることがあり、融雪水として河川を流れてｍこの広大な大地を潤している。

川の水は目に見えるものだけではなく、伏流水（河川の流水 が河床の地質や土質に応じて河床の下へ浸透し、 上下を不透水層に挟まれた透水層が河川と交わるとき透水層内に生じる流水）も伴い大きな流れを作っている。

川筋をたどる水だけではなく、地下深くに浸透し、地下水として溜め込まれるものを入れると私たちの足元には実に大きな水がめがあるとも言えるでしょう。

それらは大地のいたるところで湧水として見かけることもある。

養魚場や農家の庭先で懇々と湧き出して利用されていることも多いらしい。

これらの水は大雪の山に積もった雪が地下に浸透し、長い時間をかけて濾過（ろか）されて、天然水が評判の現在、あちこちでご当地天然水として商品化されているものも多いようです。帯広でも「帯広の天然水」という名前で発売されてものがありますね。

これらの地下水が私たちの近くまで来るのに実に300年の年月をたどっているのだという。

無味無臭のはずの水ですが、飲んでみるとたしかに美味しい！

南極の氷に太古の空気が閉じ込められているというお話と同じようにコップ１杯の水にさえもロマンを感じます。

 水の神殿

ミネラルウォーター製造・販売の深層地下水研究所（音更町）が所有する敷地内に帯広市内に支店を持つ鎌田商事（香川県）が1,200万かけて設けたのが、この水をテーマとしたモニュメント。

※鎌田商事は寛政元年（１７８９）創業の老舗醤油醸造会社で平成10年（１９９８）に帯広工場を竣工し、十勝との付き合いも深い会社です。人形師である四谷シモンの作品を公開する『四谷シモン人形館　淡翁荘（香川県）』も、この鎌田商事の経営。

設計に携わった建築家で早稲田大学教授の石山修武氏は語る。

『水の神殿』は北海道・アイヌの聖地に建てられた社であり、庭園である。

神殿は300年の時を経て大雪山系から十勝の大地へ至る水と、それにより培われた大自然を象徴する。

深さ250メートルの地下から湧き出す水は、豊かな大地を照らす光の下で命あるもののように躍りながら神殿のドームへ向かい中心に埋められた水琴窟（すいきんくつ）へと注ぎ込んでいく。
その音が水琴窟の中で響き、長い時を越えて光を得た水はドーム内を自在に飛び回るように音が増幅する。
水の自噴点にあるモニュメントはヤナギの木で作られたもので、アイヌ民族と日本人の想いを融合させた物だという。（祭壇と鳥居のイメージ）

※水琴窟とは日本庭園の装飾の一つで、手水鉢の近くの地中に作りだした空洞の中に水滴を落下させ、その際に発せられる音を反響させる仕掛けで、手水鉢の排水を処理する機能をもつ。水琴窟という名称の由来は不明である。帯広児童会館の1階ロビーに現物が展示されており、その音（録音）を聞くことができる。

ドーム内壁には弧を描くように筵（ムシロ）が埋め込まれている。
設計に携わった建築家で早稲田大学教授の石山修武氏は、このドームに戦時下、戦闘機などを空爆から隠す（或いは退避させるため）目的で建造された掩体壕（えんたいごう）をイメージしたのだという。

2009年７月に建造されたこの神秘的な神殿は、2013年に『とかちアーティスト・イン　レジデンス』のプレイベント“水のアートワーク2013”において浦幌町・士幌町とともにこの音更町の水の神殿が体感型アートワークの舞台となる。
水と大地のパワー、そして時間の移ろいをテーマにした空間芸術（インスタレーション）により神殿は、より神秘に包まれていた様子です。（そのときに行きたかった…）

春のイメージは芽吹く新緑。そして小さな雪融け水から始まるせせらぎの音。

水琴窟の他にも水の音、日本庭園の『ししおどし』や水車のように水を利用した音は心を和ませるものだ。

せせらぎや滝の音、ネイチャーサウンドを録音したCDがあるほどです。

街中にいても、信号待ちの間に春の雪解け水が雨水溝に吸い込まれる音に心を奪われることがある。

この『水の神殿』は、陽射しの降り注ぎ風のそよぐ社（自然・大地、いわゆる聖地）より生じた清らかな水が大地を縫って人の住む世界（ドーム、あるいはシェルター）へ至り、再び大地へ帰っていく様を描く。

無機質なコンクリート製のシェルターもまた、大地の延長に他ならず水により生じた自然と一帯となっていく。

「静」であり「動」　　そして、「洋」でも「和」でもない単純でありながら奥深く根源的で、まさに北海道の大地らしい神殿ではなかろうか。

ここにおいて人の世界の時の流れは無縁にすら思えてくるのです。

こんな世界を体現するのも旅の楽しみ。

「旅」の道筋は、遠い地ばかりではなく、すぐ近くにすら普通にあるもの。

また次の旅でお会いしましょう。

『水の神殿』(深層地下水研究所敷地内・大雪山系深層地下水250m開鑿之地）

大平原の中にあり場所が見つかりにくいため、地図のナビゲーションを利用することをお勧めします。
現地までの案内板が設けられておらず、神殿も周囲の土盛りで幹線道からは死角になり確認しにくいので…
（私は２回目でたどり着きましたw）

蝦夷文化考古館　（幕別町　千住）

(=´ω｀)ﾉ　イランカラプテー（こんにちは）

ケラアンです。『ワンダーfull TOKACHI』も第20回。

十勝の知らなかったこと、　不思議なところ、　意外なところ

そして「知っていたけど見たことがなかったこと」　そんな原風景を探して色々調べてます。

帯広市街地の北部を通る国道38号線。
帯広神社前を東へ向かうと、間もなく十勝川と合流する札内川、そしてそこに架かる札内橋を渡りきると、隣町の幕別町・札内へ入ります。
札内地区は本町から離れているとはいえ、古い時代には駅逓も開設され、鉄道が敷設された頃も駅が設けられ発展しました。

帯広市に隣接していることから1975年ころからベットタウンとして発展、住宅地が広がります。現在は大型店舗もたくさんあり、暮らしに便利で人気の街。
幕別町は、1906年（明治39）に幕別村、止若（やむわっか）村、咾別（いかんべつ）村、白人（ちろっと）村、別奴（べっちゃろ）村の５村が合併し二級町村・幕別村となったところから始まり、2006年には旧忠類村が編入合併し、パークゴルフ（幕別）とナウマン象（忠類）に象徴される町。
ウィキ調べによると『大正金時豆』が発見されたのも幕別町なのだそうです。
山岳といった高地を有する町ではありませんが札内市街を越えると、夏場などは十勝を象徴する緑色のパッチワークのような田園風景が広がっています。
町名の由来は、アイヌ語の『マクンベツ』にあり、「山際を流れる川」を意味している。
町を流れる川は、十勝川を始め、札内川、途別川、猿別川、当縁川が大地を潤し、晩成社の依田勉三が稲作に成功を納めたのも幕別町依田地区であり、帯広市と共に十勝の礎となった土地に違いありません。
町内を流れる途別川沿いには、明治、大正から昭和にかけて国民歌人として親しまれた若山牧水が東大雪と日高の山並みに感嘆し、一晩の我慢と投宿した宿を翌朝に連泊に変更したという黒田温泉跡もあり、「水の利」にさえ古のロマンを感じる町なのです。

今回の「ワンダーFULL TOKACHI」は、この「途別川」を下ったところにある小さな文化資料館のお話です。
国道38号線を札内市街を通り過ぎて幕別本町へ向かう。市街地が途切れてから程なく途別川にかかる千住橋を渡る。

この橋を過ぎてすぐ左側、何やら変わった感じの民家とは例えにくい古建築の建物を見たことはありませんか？

車で前を通ると、あっという間に通り過ぎてしまうのですが、小さく看板が建っていて、蔵にも道場のような看板が架けてある。

ちらっと目に留まった文字が「蝦夷文化」。

難しいけど目に留まるりやすい文字。どうやら文化的な施設のようです。

そこが幕別町の観光ガイド等にも紹介される『蝦夷文化考古館』。

現在は幕別町が管理する文化資料展示館ですが、創設は土地と民族を誇り高く愛した男性の尽力により誕生しました。

小さな…でも志し大きな資料館

幕別町千住の辺りは、かつて「白人（チロット）」というひとつの村でした。「チロット」はアイヌ語の「チリロクト」。『鳥が座る沼』という意味で、アイヌの人々の言葉を漢字で音写しています。

この白人村になる土地にアイヌ民族が住みついたのは寛延２年（1749）と伝えられており、その多くが北見方面から移住してきたといわれています。
白人（チロット）コタンのアイヌの指導者であった故・吉田菊太郎氏は、昭和15年（1940）、北海道アイヌ文化保存協会（会長を勤める）を組織。

その頃、チロットコタン・十勝アイヌの伝統的な民具や着物類などが、いつの間にか自分の身近なところからも消え、散逸していくことに吉田氏は心を痛めていました。そこで資料館を建て、先祖が残した民具を始め、和人（本土から来た日本人）との交易によって手に入れた行器（シントコ）などの宝物を永久に保存しようと決意。
手始めに吉田氏は資金源調達のため、昭和33年に「アイヌ文化史」を執筆・発行。この冊子の推薦を当時の北海道知事・田中敏文氏、北海道大学教授・高倉新一郎氏、十勝支庁長・安田貴六氏、幕別町長・中島国男氏らに願う。この冊子は吉田氏自らが府県を行商に歩き、中島幕別町長や幕別議会にも陳情。議会で助成することが決定し、これに吉田氏の自費と有志からの寄付を集めて考古館建設の目処が立ちました。（総工費200万円）

このころ吉田氏は、萱野 茂（かやの しげる、アイヌ文化研究者であり、彼自身もアイヌ民族である。アイヌ文化、およびアイヌ語の保存・継承のために活動を続けた。二風谷アイヌ資料館を創設し、館長を務めた。政治活動面ではアイヌ初の日本の国会議員。1926 – 2006）との交流も氏の遺品に萱野氏の名刺が残されていることから同胞として繋がりがあったと思われます。

考古館建設が決定したことから吉田氏は、その予定地として自分の家を解体・提供。あらかじめ収集・委託されていた資料を保管する部屋の広さなどを考え、かつ火災に耐える建物の設計を何度も繰り返したといいます。

吉田菊太郎氏が考古館建設のために書した陳情書

アイヌ文化考古館建設についてお願い
(前略)鎌倉時代から本道開拓のため移入する内地人の奴僕となって、深い茨を分けて道しるべとなり、或は河に丸木舟を操って荷役に努め、開拓移民の先駆者として文字どおり犬馬の労に身命を曝す。その酬（むくい）として与えられた品々及び物々交換に依って求めた諸々の物が宝物として先祖は大切に保存し、子孫に遺したのでありますが、之等の古俗品も滅亡する者と共に果敢なく消え失せつゝあることは誠に悲惨な状態であります。

先住民アイヌの先祖に対する餞（はなむけ）として、将た又向後の考古資料にも役立たせようということから、白人古潭のウタリが中心となり、北海道アイヌ〔文化〕保存協会を組織し、古俗品を蒐集して一堂に収め永久に保存する事と、ヌサを設けて先祖が行ったカムイノミの祭り事も今のウタリが生存している間だけでも実行することが同族の義務であるとして、白人古潭にある勅使御差遣記念碑の附近に於いてアイヌ文化考古館(仮称)約30坪、総予算200万円位を建設する企画を樹テ(後略)｣

吉田氏と関係者の尽力、および陳情運動によって『蝦夷文化考古館』は1959年（昭和34）完成。館内に展示されているものは、一本木の丸太舟、黒曜石製の石器、刀剣、弓矢、矢筒、盃、酒桶、着物等の生活用品、宝物とされていたもの、写真、書類等、これらすべてアイヌ文化・北方民族文化、そして北海道の歴史文化的にとっても大変貴重な品々です。
文書資料は幕別・十勝、白人・千住、考古館、人物、各種行事、書簡、地図、賞状、名刺など。この資料は明治20年代からの資料を多く含んでおり、明治期の十勝アイヌが置かれた状態を知る上でも貴重な資料とされる。
資料の内容には三つの特徴がある。
第１は、内海勇太郎が中川郡十弗村外九ケ村の｢旧土人共有財産｣の管理事務に携わっていた明治期の関係資料がまとまって残っていること。
第２は、アイヌの農耕地に関する資料であること。
第３は、大津市街の様子や十勝太市街の形成など、明治・大正期の十勝を知る材料が含まれていること。

建物延面積は124.44㎡(38坪)、そのうち展示室は42.6㎡(13坪)で管理人室は81.8㎡(25坪)。
吉田菊太郎は展示室を宝物堂とし、ベランダは地域の検診室とし、管理人室は六畳二間でそれぞれを居間と台所と考えていた。

「蝦夷文化考古館」の機能は単に過去の物品等を収集した歴史資料展示館としたものではなく、それらを未来へ託し民族の誇りと文化を可能な限り継承させるための「よりどころ」としての機能を託したのではないかと思います。
構造は主としてブロック建築（一部モルタル）、鉄板葺きの屋根には鬼瓦も見え、大きな蔵と棟続きの母屋という印象。

和風の造りながら、どこか洋風さも感じさせる。しかし多文化的にも思えない不思議なイメージがします。

展示室の中は、資料室というには似つかわしくない、広い板敷きの広間のような雰囲気。

中央に大きな丸太舟がありますが、これを外へ出せば、今でも十分集会を開くことも可能に思える。おそらくは、有事には利用できるという構想もあったのではないでしょうか。

吉田菊太郎という人

1896(明治29)年７月20日　父トイペウク（吉田庄吉）母アシマツ（マツ）の長男として幕別村白人にて誕生。

アイヌとしての名は「アリトムテ」

【アリ】　①～と　　②置く・残す　　③火を焚く　　④～で

【トムテ】　光らせる・輝かせる

その名前の具体的な意味を計りきることは難しいのですが、アイヌの文化の保存し、輝かせることに尽力した人であることは、経歴からも見えてきます。

1903(明治36)年４月　白人（チロット）尋常小学校入学。
1909(明治42)年３月　同校卒業。４月幕別高等小学校入学。
1911(明治44)年３月　幕別高等小学校卒業、農業に従事する。
1924(大正13)年６月16日　幕別互助組合設立、評議員に就任。
1927(昭和２)年５月８日　十勝アイヌ旭明社創立(喜多章明社長)に参加。
1929(昭和４)年７月８日　精神修養と生活改善を目的とする白人古潭（チロットコタン）矯風会創立、会長に就任。
1930(昭和５)年１月　｢旧土人保導委員｣に選任される。
同年３月16日　白人古潭納税組合を組織、会長に就任。
同年10月 白人古潭矯風会館建設。
同年12月 白人共栄甜菜組合を組織、組合長に就任。
1931(昭和６)年　北海道アイヌ協会『蝦夷の光』２号、３号編輯兼発行人。
1932(昭和７)年３月　方面委員に任命される。
同年４月 幕別村会議員に初当選。
1934(昭和９)年１月　道長官より白人古潭納税組合が表彰を受ける。
1936(昭和11)年４月　議員再選。
1941(昭和16)年２月　納税功労者として道庁長官より表彰を受ける。
1946(昭和21)年２月　社団法人北海道アイヌ協会副会長に就任。
同年10月　十勝アイヌ協会を結成し会長となる。
同年11月　社会事業功労者として厚生大臣表彰を受ける。
1947(昭和22)年４月　幕別町農業会長に就任。
1958(昭和33)年５月　古館建設費作りのため｢アイヌ文化史｣を発行。北海道アイヌ保存協会会長として本州各地で講演・陳情活動を行う。

1959(昭和34)年12月　考古館落成
1964(昭和39)年11月　北海道新聞社会文化賞受賞。
1965(昭和40)年１月　心筋梗塞により逝去。

考古館の設立に関する活動は、吉田氏が晩年より本格化したことで、氏の行動は勢力的というほかありません。
その完成後も自ら館長として就任。学校等での講演や更なる貴重な資料の収集に奔走し、幕別町も吉田氏の応援をしてきました。

この活動が認められ、吉田氏に昭和39年11月、北海道新聞より社会文化賞受賞が授与されました。

しかし、その２ヶ月後の１月６日、吉田氏は突然の病により倒れ、家族や友人が見守る中、永遠の眠りにつきました。享年69歳。

遺族は故人の意志を尊重し建物ならびに収蔵品のすべてを幕別町に寄付。以来幕別町教育委員会が考古館を管理している。職員は専門職員を置かず管理人を置いている。初代の管理人は菊太郎氏の妻「いさの」氏。

「幕別蝦夷考古館」開設の事業は、吉田氏が晩年に至ってからの事業で、開館当初は「アイヌ文化考古館」という名前であったそうですが２年ほどで現在の名前に改称されました。（この時期と理由については不明）

この頃、北海タイムス紙において「ひとつぶの麦　アイヌ古老と考古館　古俗品保存に心血　東奔西走十年、目的達す」のタイトルで紹介される。

これを期にアイヌ民族の伝統をたたえる古俗品が続々よせられ、百点を越える陳列品は見学者の人気を博しました。

この吉田菊太郎氏の悲願が考古館の完成として結実したのですが後年、心無い事件も起きてしまいました。

事　　件

平成５年２月16日、貴重な展示品が盗難される。
盗まれたものは、エムシ（飾り刀）７振り、パスイ(捧酒箆)28点、イタンキ(お椀)６点、エムシタリ(刀ひも)、トゥキ(神事用の杯)８点など被害合計は65点。

その後、犯人が逮捕されたが、盗まれたもののほとんどは、すでに第三者に売り渡されたあとであり、蝦夷文化考古館へ戻ることはなかった。これは収蔵品全体の22％にもなる損失で、金額にしておよそ500万円相当に及んだという。

土地の文化は、その土地にあってこそ意味があり、真価があるものだと思います。

歴史的・骨董的な価値だけでものの真価を計り、その背景にある文化的価値を失ってしまう例は、実は少なくないのかもしれません。

現在は古くなってきたこともあり、決して綺麗ではない建物ですが、厚いガラスの向こうに飾られた遠い昔の遺物よりも手を伸ばせば触れられる（それは基本的にダメでしょうが…）ほど近い展示品は、古いものというより『ものを語らぬ語り手』のようで、知らず知らずのうちに心にそっと触れてくるのでした。

イランカラプテ　（あなたの心に　そっと触れさせてください）

参考・出典：Wikipedia　『吉田菊太郎』の項

『北海道・博物館と人　-博物館を支えた20人の生涯-』　CERO叢書　2011年発行

『アイヌ文化史』　吉田菊太郎　著　昭和33年発行

幕別町蝦夷文化考古館

幕別町千住114番地1
入館料：無料
休館日：毎週火曜日（祝日の場合はその翌日）、年末年始（12月30日～１月５日）
開館時間：午前10時～午後４時（展示館は施錠されているため、棟続きの管理室の方へ観覧の申し込みをしてください）

※帯広市から向かうと、幕別町の国道38号線沿い、途別川にかかる千住橋を渡りきった、すぐ左側です。千住橋の前後は坂になっているため見通しがよくありません。橋の手前からの減速、舎監の確認、早めの左折表示をお勧めします。
反対方向からも対向車にご注意ください。

こんにちは　ケラアンです(=´ω｀)ﾉ

台風19号の通過に伴って日本上空に11月なみの寒波が入ってきたそうです。

夕べのニュースで聞いたところでは、日勝峠が降雪で封鎖。今朝の７時30分にようやく開通したのだとか…

朝、外を見ると日高や東大雪の山には雪が白くかかっていました。

自分の目で見るこの秋、最初の雪です。もう季節は冬に向かっている感じですね。

こういう季節になると温かいもの「鍋料理」が欲しくなります。

うちでは、先月末から今シーズン初鍋が始まっていますが、寒くなってくると土鍋を箱にしまうこともなくなって、シンクの上の棚に土鍋専用スペースができます。

近頃は、いろいろな種類の鍋用スープがあって、定番の寄せ鍋や石狩鍋のほか、カレーやチーズ、豆乳鍋など迷ってしまうほど種類がある。そのなかでも「トマト鍋」にはハマりましたw　〆にチーズを入れてリゾットにできるしヽ(*´∀`)ノ

鍋料理は食べませんでしたが、この前の連休の中日（日曜日）に久々で居酒屋さんへ行きました。

いろはにほへと西帯広店

こちらも迷ってしまうほどメニューが豊富です。

なんといっても食材が新鮮！

普段はあまり食べない、お刺身のツマもサクサクで美味しいほど(´ ▽｀)

飲み物で気に入ったのが「クエン酸ハイボール（ニッカ）」。

ネーミングがちょっと科学的なんですが、これはクセになりそうでした。

ファミリーで楽しめる「いろは」さん。

この冬は、通う事になりそうですw

足寄町にある白藤の滝。マイナスイオンの広がる滝の眺めは癒し感たっぷりで公式ではなくても自分の「パワースポット」と呼んでも良い感じですね(　´∀｀)

足寄には他にも有名な「オンネトー湯の滝」を含め９か所の滝があります。

『巨岩の滝』『白糸の滝』『白藤の滝』『屏風岩の滝』『トブシの滝』『二段五丈の滝』『朝霧の滝』『美利別の滝』

「白藤の滝」は、国道241号線　足寄国道を阿寒方向へ向かい、野中温泉・オンネトー方面へ向かう道道664号線との分岐点を過ぎてしばらくすると左側の林道入口に小さな表示板が見えてきます。

思ったほどの悪路ではないので車でズンズン進めます。（見通しにくい場所もあるので徐行）

林道なりに10分程進むと、やがて転回できそうな広い場所へ。

そこに「白藤の滝」の大きな看板があり、ここから歩きます。（車に貴重品は残さないように）

ここから5分ほどの距離だそうですが、滑りやすそうな傾斜もあるので歩きやすい靴にしてください。

白藤の滝（しらふじのたき）は、北海道足寄郡足寄町茂足寄にある滝である。
雌阿寒岳を源流とする白水川の滝である。足寄町東部、国道241号を阿寒湖畔温泉からオンネトー方面へ20分程度西進した地点にある。
滝の周囲は柱状節理となっている。岩肌は茶色く、流れ落ちた水は茶色く濁っていることが多い。
国道からは、滝まで徒歩5分程度の地点まで自動車で入ることができる。かつては滝となって流れ落ちる水の裏手まで徒歩で回りこむことが可能であったが、2006年の豪雨等により途中倒木が激しく、今では滝壺脇まで到達するのは困難となっている。
観光ガイド等に紹介されることは少なく付近に観光客向けの施設等もない。

（ウィキペディア「白藤の滝」の項より）

しばらく雨の日が続いていたので水が濁っているのだと思いましたが、後で調べてみたところによるとこの滝のある「白水川」が雌阿寒岳の大噴の辺り、硫黄鉱の堆積地から流れ出ているため川の水が灰褐色に濁っている。「ニゴリ川」とも呼ばれているそうです。
ここでイオウの香りは感じませんが、近郊には硫黄鉱山が操業していた時代もあり、小学校（分校）が開設されるくらいの人口がありました。

上士幌町の屏風岩や層雲峡の大函などでも見られる「柱状節理」の立体的な岩の上から豪快に流れ落ちる様子は周辺の深い緑の中でも存在感を誇る滝です。

国道から離れているので「クマよけ鈴」があると安心です。(´∀｀*)

※「柱状節理」＝主に火成岩に見られる現象で，露頭に見られる 規則性のある割れ目。

火成岩に節理ができるのは熱いマグマが約700～1000℃で固まって岩石になり、冷える過程で体積がわずかに収縮するために起る。

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幕別歴史の散歩道　「黒田温泉」跡　（幕別町）

バカヤロウト　エハガキヲドナル　サムサカナ

ヒトシズクモ　ノコサズノミユク　サムサカナ

大正15年10月22日、寂れた温泉宿で、今宵は少しばかり過ぎた酒の勢いにまかせて絵葉書に戯れの歌を書き連ねる男。

彼の名は、若山牧水（ぼくすい）。明治から大正・昭和にかけて名を馳せた自然派の歌人。

この日投宿したのが現在の幕別町札内、あかしや団地付近の途別川に架かる「吐月橋」からほど近い「黒田旅館」。

大正元年に『途別鉱泉』の名で開業。

創業者の名をあてて「黒田旅館」、あるいは「黒田温泉」の名が一般に浸透していました。

途別川沿いにあり、依田地区のある高台との間に挟まれた一帯は、開拓期にはすでに20～21℃の冷泉が湧き出ており、湿地帯を形成していたことから耕作に向かないとのことで開墾に取り残され、開拓前史の面影を留めていた。

明治29年、加藤多作氏が冷泉を風呂水に使ったところ、入浴した人から「病に効あり」と評判になりました。

これを東京へ分析に出してみたところ十勝川温泉と同じくアルカリ質のモール泉で慢性胃腸病、皮膚病、婦人病、他万病に験有りとの結果から、吐月橋を越えたところの日新坂の近くに「加藤温泉」を開業。周囲の山野に自生した木を燃料にして沸かしていたそうです。

時代は大正に入り元年、高台の上で牧場を経営していた黒田林平氏が加藤温泉近くに前出の「途別鉱泉」を開業。当時、周囲に温泉宿も少なく、花見の季節は幕別本町の新田ベニヤ工場や帯広市の魚菜市場の一団の利用で大いに賑わったといいます。

そんな宿でしたが若山牧水は、大いに不満を感じていました。おかげでいつもは１日１升半のお酒も、その夜は少々度を超えてしまったようです。もちろん初めて訪れた北海道の寒さが牧水の身に耐えがたいものだったかもしれません…

ハテナァ　コンナニノンダカトオモフ　サムサカナ

 牧水の十勝行脚

大正15年、若山牧水は初めて北海道、そして当時の十勝国を訪れました。

夫人を伴ったこの旅は、自然を愛で、歌を詠むという悠長なものではなく、止むにやまれぬ地方行脚であったようです。

牧水は本名を「繁」といい、明治18（1885）年、宮崎県の医師の家に生まれました。

早くから文才に優れ中学時代から作歌活動を始め、新聞・雑誌に寄稿。短歌の他に随筆、童話、紀行文など数多く手掛け、また新聞・雑誌歌壇の選者としても広く活躍。

　明治37(1904)年、早稲田大学予科へ入学。同期には北原射水（白秋）・土岐湖友（善暮）らがいます。

ほどなく尾上柴舟門下となり、前田夕暮・正富汪洋らと車前草社を結び、主に雑誌『新声』に作品を発表。

明治41年早大卒業の年に第一歌集『海の声』を自費出版。一時新聞記者をしていましたが43年の第3歌集『別離』で一躍歌壇として脚光を浴び、「牧水、夕暮時代」が訪れます。同年、雑誌『創作』を創刊主宰。その後、恋愛問題や貧窮のため、しばしば漂泊の旅に出ていました。45年太田喜志子と結婚。
大正9(1920)年、静岡県沼津に移住。旅と酒を愛する歌人として親しまれ「幾山河越えさり行かば寂しさのはてなむ国ぞ今日も旅ゆく」などの歌が広く愛されました。歌集は『路上』『みなかみ』『くろ土』『山桜の歌』『黒松』など生涯に15冊発行されました。（第１５歌集「黒松」は生前より編集に取り掛かっていましたが、晩年の多忙を極めた生涯により想いは遂げられませんでした。牧水の死後、全集に含まれて発行されましたが、のちに単行書として発行）

４３年の短い生涯は嗜んだお酒が過ぎたこともありましたが、全国を巡る旅を続け北海道を訪れた翌年には朝鮮まで渡る長期に渡る旅の疲労が蓄積されていたことも死を早める原因だったかもしれません。

旅の目的は大正15年、牧水の念願であった詩歌総合雑誌「詩歌時代」が発行されて詩歌壇にセンセーションを起します。

多くの読者も集めましたが、発行所が沼津市にあり、当時の地方都市で伸び悩み、資金的にも行き詰まりがあったことからやむなく廃刊。前年に新居を建てたことも負担になっていました。

この莫大な欠損を補うため前々より試験的に試して好評を得ていた「半折短冊領布会」（いわゆる揮毫会、サイン即売会的なもの？）を各地で催すことにしたものです。

牧水、黒田旅館に茫然

　この頃、黒田温泉は、すでに栄華の時代を過ぎ、ひなびた温泉宿となってしまっていたようです。

建物としての構造は、現在の北海道の住宅を含む一般建築のように箱型に作られた基礎ではなく、基礎の根太（ねた）を組む位置に従い一定間隔おきに地杭を打ち、その上に建物を築いた作りであったので冬季の「しばれ」により土台がバラバラに動き（凍上）建物自体の歪みが進んでいました。

牧水が訪れた頃は、旅の始まりから天侯に恵まれず、１ヶ月近く曇雨天が続いていたようです。北海道に渡ってからは雪に見舞れた日もあったらしい。

現在では、山沿いならいざ知らず、10月に雪が降ると大騒ぎの十勝なのですが、この時代は寒い北海道であったらしい。

寒さと疲労で同伴の夫人は体調を崩し、帯広で４、５日休養することとなりました。ところが運の悪い（？）ことにこの頃、帯広で日本陸軍第七師団の大演習後の歓兵式が行われ、ほとんどの宿、それどころか宿代わりに斡旋された民家まで軍人でびっしりの有り様だったらしい。

黒田温泉の他にも池田町の清見館や帯広の北海館（現在の北海道ホテル）での滞在もありましたが、それも軍隊の殺到する前後のことです。そこで創作社社友に紹介されてしぶしぶ泊まったのが「黒田旅館」。

当時の黒田旅館の印象を牧水は歌誌「創作」で記しています。

今度の創作社だよりもまた、妙なところから書く。十勝国札内駅在、途別温泉黒田旅館というのの奥座敷からである。

奥座敷などというと景気よく聞こえるが、まことは実に恐ろしい温泉宿で、壁落ち、柱傾き、便所はあるが洗面所はない…というところである。

奥座敷32畳の部屋の隅に（８畳ずつ４室に仕切られているが、間のふすまがいう事をきかないからまず32畳１間と見なすべきでせう）憤然として座った二人の姿を想像して下さい。

15年あまりで黒田旅館は筆舌しがたき程に痛みが激しくなっていたようです。このころ十勝川温泉や糠平温泉に人気が移っていたことも影響していますが黒田は細々と営業していた。そこへ嫌々ながらやって来たのが牧水ということです。

とりあえず今夜は我慢して明日すぐに発とう…　　当然そう思ったでしょう。　ところが牧水は、その黒田に５日間滞在しました。

牧水の心を打ったもの

朝の散歩へ出た牧水は表の風景に感嘆する。

前には十勝平野を距て、遠く石狩国境の十勝岳、石狩岳、三国山等の連山がぴったりと雪をかぶって低く豊かに並んでいる。

裏はまた素敵である。庭続きに殆ど原始林とも見られるべき深い林となり、いずれもひと抱え、ふた抱えの楢の木、せんの木、いたや楓、（中略）その他名も知らぬ木が今を限りと紅葉しているのです…

歌誌「創作」に連載した“北海道行脚日記”に気が変わった様子が書かれたそうです。

今朝早々この宿を逃げ出さうかと思っていたわたしの考えは、この林を見るとともに消えてしまった。

そして朝食の席で懇々として細君に転宿の不可を説いた。

雑誌等の紀行文や雑感での執筆にあたって宿の印象を語る牧水でしたが、手紙の中では「ココノ宿、帰ッテ話ス。オ伽話以上ダネ」という発言もありました。宿そのものはともかく、牧水はこの景色の中にある宿が大いに気に入ってしまったようです。

揮毫会の席でも社友たちに十勝再訪を約束した牧水ですが、この旅の後も昭和２年に朝鮮へ渡る行脚の旅で体調を崩し、予定を中断。
その後も体調はすぐれず、昭和３年9月17日　急性胃腸炎及び肝硬変により死去。享年43歳。

牧水の死後、牧水の歌碑建立の話は出ていましたが実現には至りませんでした。

その直接のきっかけとなったのが、「黒田温泉」の閉鎖。

これにより「蒼穹社十勝支社」が結成され、牧水の死後10年を翌年に控えた昭和12年５月に吐月橋を越えた先、日新坂脇の広場に歌碑が建立されました。

刻まれた歌は、代表的な「幾山河　こえさり行かば寂しさの　はてなむ国ぞ　けふも旅行く」。

十勝滞在中、池田や帯広で詠まれた歌は最後の歌集「黒松」に収録されていますが、黒田やそこから見た景色を詠んだものは残念ながら残されていない。

行脚の中にあって詠んだ歌の数はめっきり減っており、超多忙を極めた日々の中では牧水の心に余裕がなかったのかもしれません。

それでも、２か月に及ぶ旅の中、「黒田温泉」で過ごした数日間は、唯一時間に追われない数日間であったそうです。十勝野の景色を眺め、依田の高台から景色を見ながら心の中で詠んでいたのかもしれませんね。

牧水の歌碑は国内に約300基（2010年調で）確認されており、歌人の中で最も多く、旅を愛した牧水の足跡と人気がうかがえます。

歌碑建立後、ほどなく黒田温泉は解体。

歌碑そのものも一時期人々から忘れられかけていましたが昭和48年５月、依田の高台の上（現在の幕別温泉グランヴィリオホテル脇の公園）へ修復し移設。

黒田温泉跡は、幕別町教育委員会から「幕別歴史の散歩道」に登録され指標が立てられました。

現在も湧き出し続ける鉱泉の他には、何もない湿地帯に戻ってしまったかのような一帯ですが、コンクリート製の浴槽の様な構造物が雑木に寄りかかるように放置されています。

十勝毎日新聞社の当時を知る古老に資取材したところでは「黒田の浴槽に間違いない」とのことです。そうであれば、牧水ゆかりの浴槽として保存を望むところですね。

参考文献：

幕別町百年史

大悟法利雄編　『和歌山牧水全歌集』　短歌新聞社

伊藤一彦編　『和歌山牧水歌集』　岩波文庫

笹川幸震著　『短歌でよいしょの東北海道風土記』　郷土史自分史出版研究所

帯広しんきん郷土文庫シリーズ　『とかち彩事季　５』　帯広信用金庫　発行

帯広市立図書館収蔵の新聞特集記事のスクラップ集「十勝の文学」（掲載紙不明）

取材撮影後、黒田温泉跡からほど近い「とんとんスポット」でランチ♪

ピノキオクッチーナ

もうディナータイムに近い時間になってしまいましたが、たくさん歩いたのでお腹が空きました。

静かなジャズの流れる店内

お手頃ワンプレートランチながら、玉ねぎの存在感たっぷりのハンバーグと

しっかりアルデンテのパスタに満足です。

→「とんとん」での［ピノキオクッチーナ］のスポット掲載はこちら←

「ワンダー FULL　十勝」をご覧頂きありがとうございます。
今回は、十勝のおとなり釧路からです。
「えーっ？十勝と違うじゃん！」というところですが、釧路と十勝の石炭の鉱床は同じなのだそうですよ。(;￣_￣)ﾍﾝﾅﾘｸﾂ
まぁ「とんとん」エリア同士ですから、いつまでも外せませんし…

道東・釧路観光とドライブの参考にしてみてください。
きっといつもの旅と違った雰囲気が楽しめると思いますｗ
もちろん「とんとん」も旅の相棒だょぅ(=´ω｀)ﾉ

今回は釧路郊外の湿原を背景にした素敵な水門が見える景色の紹介です。

岩保木水門：釧路市

釧路湿原

約３万ヘクタールにもおよぶ釧路湿原。
夏にはサバンナの大草原のような景色が広がる。冬にはタンチョウヅルやハクチョウの飛来もある湿地帯で昭和55年にラムサール条約（国際的に重要な湿地を国際協力を通じて保全することを目的とし、水鳥の生息地としてだけではなく、湿地そのものが持つ機能・資源・価値を将来にわたり維持していこうとする条約）の日本国内第１号の登録湿地として登録されました。
この日本最大である湿原が、過去60年で３割も縮小しているという。

1987年の国立公園指定で保護管理が強化されたが、湿地の乾燥化が加速している。
国立公園の外側（釧路川上流）での宅地造成や農地開発、森林伐採、釧路川の上流地域の灌漑工事などにより流出した土砂が河川を伝って湿原内に流れ込んでいることが原因とみられている。近年では、釧路湿原のこれ以上の縮小をくい止めるために真っ直ぐに改修した釧路川流域を河川をできうる限り元の蛇行した自然な状態に戻すなどの対策も取られています。
湿原は単なる湿地帯ではなくスポンジのように水を貯める平面のダムにも例えられています。
ヨシ・スゲ湿原、ミズゴケ湿原、湖沼、河川など自然環境に富むところから多彩な動植物を育む場所にもなっている。
そして、この大湿原に生息する植物は地球温暖化の原因となる二酸化炭素を吸収・固定し、植物が枯れたあとも泥炭として蓄積しています。

岩保木水門

一見「サバンナ」と見まごうような景色ですが、本物のサバンナ以上に自然が豊かなのです。
その異国の大草原のような景色の雄大さに呑みこまれていると景色に比べると大きくないにしても、そこそこの高さのある古い水門が目に入ります。

それが「岩保木（いわぼっき）水門」。
すぐ近くにツインタワーのモダン形の建造物が見えますが、そちらが岩保木水門の二世になります。
旧水門は上部が木造の洋館風。湿原を前にして背部には小ぶりな沼をしつらえていますが、肝心の正面は、土砂で埋められており、水門なのに川と通じていない。見上げると『昭和六年八月竣工　岩保木水門』と大きな名前が見えた。

岩保木水門は、北海道釧路町にあり、人工河川である「新釧路川」と旧流路の「釧路川」の分岐点にあり、釧路川を仕切っている水門です。
その場所へ赴くと現在、1931（昭和６）年製の旧水門と1990（平成２）年完成の新水門（旧水門の老朽化にともない、1985（昭和60）年に着工）の二つがあり、JR釧網本線の車窓からもその姿を見ることができる。

名前の由来になる地名の「岩保木」は、アイヌ語の「イワ・ポキ」（山の下）からの音写です。
屈斜路湖を源流とする釧路川はいろいろな河川と合流して釧路市街を流れ釧路港から太平洋に注いでいる。
明治初期から開拓民が開墾した釧路市街は、遠く湿原を流れる釧路川の恵みを受けて発展していきました。その反面、大雨が降ると市街はたちまち洪水に見舞われていました。港湾も流出してきた土砂に悩まされることも少なくなかった。
特に1920（大正９）年８月時の被害が大きく、釧路市街は一週間以上もの間、水没することもあったそうです。
その災害をきっかけに、翌年から阿寒川の付け替え、そして市街地を避ける新釧路川の開削をはじめとする大規模な河川改修が行われ、およそ10年がかりの大工事の末1931年に新たに本流として設けた新釧路川と旧釧路川との分岐点に岩保木水門が設けられました。

初代の水門は上部構造物が木造。全幅20m・高さ５mの扉体は２門。その趣のある姿から歴史的建造物としても親しまれ、北海道新聞社発行・北海道近代建築研究会編・ 角 幸博氏監修の建築探訪シリーズ「道東の建築探訪」にも掲載されている。現在、水門としての役目は終えて新水門にその座を譲っているものの、釧路湿原のパノラマを背景に新門と共に佇む景色は壮観です(^_^)ノ

【岩保木水門】

釧路市釧路町岩保木釧路川河川敷
岩保木水門は治水のために開削された新釧路川と釧路川の分岐点に位置する水門で釧路川に流れる水量調節が役割であった。

その水門を開閉する動力機を覆っていたのがこの上屋であり、水門の橋脚に合わせて取り付けた３つのベイウインドが簡素な板張りの外観を印象的なものとしている。
建設当初は釧路川を下る木材流送にと水門が開かれたが陸路がこれに取って代わると1941（昭和16）年以降は「開かずの水門」となった。
役割を終えたその水門は釧路川治水史のモニュメントとして水辺で賑わう太公望を静かに見守っている。

（道東の建築探訪/北海道新聞社発行より）

この水門は当初、釧路川の水流を放水路に流しておき、かつ上流で開墾した材木等を船で運搬する際に水門を空けて通行させるることが目的でした。しかし、同時期に釧網線（現在の釧網本線）が開業して木材輸送は鉄道が使われたために岩保木水門は完成から一度も開けられることはなかったそうです。このため、分岐点の付近の本家・釧路川の川底は干上がってしまい、流れも止まっている。
一度も開いた事がないという水門ですが、水路としての機能は残っており、若干の水が流れ出ていたため水門の構造体の老朽化が避けられず、すぐ近くに新水門を建設しました。その完成により、水門としての一切の役目を終えたこの初代岩保木水門の前は土砂で埋められて道路（埋めただけのようで、とても簡易的）が作られ水門に水は通らないようになっています。（水門の足元から背面は仕切られて大きな沼のようになっている）
残された旧水門は完成から80年を超えて、そのものが歴史的建造物であり、水門付近から遠く雄阿寒岳と雌阿寒岳も見渡せます。湿原の遠望ならでは眺めを楽しむことができます。
夕焼けに染まる湿原も見どころで、夕日の名所として観光スポットになっているほか、釧路川を下るカヌーの発着ポイントとして利用されている。

水門に関わる釧路川と新釧路川のお話

水門建造時に新しく開削された放水路を「新釧路川」として、水門を通る河川に従来どおり「釧路川」と名称が付けられていたのですが、昭和42年に河川法に基づき１級河川に指定を受けた際、本流が水門で閉塞されることがおかしいとのことで、釧路川の本流を受け流した「新釧路川」を「釧路川」とし、元祖釧路川は「旧釧路川」とされてしまったことがありました(｀・ω・´)
しかし、釧路市民は慣れ親しんだ釧路川が「旧」の烙印を押されることに不満を感じて長年にわたり名称復帰を訴え、その熱意が通じて平成14年に国土交通大臣より告示があり、河川はそれぞれ「新釧路川」「釧路川」という名称に戻されました(=´ω｀)ﾉ
その経緯の名残で、ひと昔前発行の地図では釧路市街を流れている川（釧路川）が旧釧路川と表記されているのだそうだ。

昔は、大雨で市街地に被害をもたらしたこともあった釧路川なのですが、水門の存在に翻弄されて格を下げられてしまいました。
しかし、その名誉を復興させたのは釧路川流域に住む人々だったわけです。

所在地：釧路郡釧路町字鳥通原野
利用期間：冬以外
公共の交通機関：JR釧網線・遠矢駅（釧路町２丁目）から徒歩で約１時間（遠い！）、または車で15分程。
※途中釧網線を横切る踏切がありますが、そちらへ曲がると岩保木山を登ってしまうので間違いです。真っ直ぐ進んでください(　´∀｀)
岩保木水門は近くまで行くことができますが、上屋は立入禁止の措置がされています。
このあたりでは車上荒らしの被害が起こることもあるので車のドアロックはお忘れなく。
大きな地図で見る

このところ肌寒い日が続いていましたね。
夜は体が冷えちゃって、さすがにヒーターを付けた日もありました。

　昨年も７月上旬までは寒い日が続き、ストーブを点けているという話もチラチラ聞いていましたっけ。たしか…それから数日で真夏日が続くことになりましたけどね。
長期予報だと今年の夏も９月末まで残暑が厳しいらしいですよ…(;￣_￣)

ここ数日の暑さで郊外の畑では背の高くなった麦の穂が、やや色づいてきたようです。

先日、釧路の街並みを撮りに出かけた時に気になる物を見つけました。

なんだーっ　これ…(｡･ω･)
ずっと前から見かけていたのだろうけれど始めて気になった。
あちこちにあるようだけど「啄木ロード」や「休坂」あたりは特に多い
この乱立、穴が開いていなかったら墓場みたいですね。
これが、ここだけではなくて通りのあちこちでたくさん見つけました。
きっとこの丸い穴がキーワードなのだろう。
何か取り付けるとか、引っかける…にしては足が細くてこころもとない…

ここから覗くと良い景色が見える(=´ω｀)ﾉ
…通りしか見えないじゃないか

どうも　「これだっ！」　というのが思い浮かばないので、
路上アートということで勝手に納得していたところ…画像を見せた人に

「鳥よけじゃね？」

…(｡･ω･)　なるほど！　そうか！
言われてみれば、ごみステーションにあったかもしれない。
これにて一件落着(=´ω｀)ﾉ　…でも自分の思考にガッカリだょぅ。

【この界隈のとんとんスポット】
民宿　休坂（やすみざか）
男女部屋別ドミトリー式民宿。この夏も全国の旅人が集まって、旅の話と美酒に酔いしれるのです。旅を語る友に職種と年齢は関係ない。
(=´ω｀)ﾉ楽しいょぅ
館内にカレーや黒魔術 を併設しています。

真夏日は少ないという釧路市内も昨日は暑い１日。
夕方からの涼しい風に救われましたが、日中はイオン釧路昭和店２階で避暑していました。エアコンに当りすぎも体に良くないのですが、日光湿疹が出る性質なのが悩みなのです。
こんな日にちょっと良い場所が、釧路市民には懐かしいあの場所。
『しゃも寅の井戸』がおすすめです。

しゃも寅の井戸は、浦見７丁目の『しゃも寅通』の住宅街の一角にあり、今も冷水が湧き出ています。（自然湧出）
歌人・石川啄木が釧路新聞社（現在の釧路新聞社とは別）在籍時。
ここにあった料亭『しゃも寅』に通った啄木は、この料理屋の井戸水を飲んで酔いをさましたことがあったという。

火をしたふ　蟲のごとくに
　　ともしびの　明るき家に
　　　　かよひ慣れにき
　　　　　　　　　　【しゃも寅通にある啄木歌碑より】

　浦見・米町地区は、あちこちに湧水があったそうで、江戸時代には飲料水や地酒の醸造にも利用されていたらしい。
　昔から「しゃも寅の井戸」の水は名水として、市内はもとより遠くからも汲みに来る人達がたくさんいました。
残念ながら現在は、水質の悪化により、飲用に向かないそうです。

それでも釧路の少ない暑い日、静かな町中にあって、涼しげな雰囲気と古の雰囲気が絶妙の癒しのスポットです。…と言いたいところですが、近所の子どもたちの賑やかな声も聞こえてくる。

【近所の子との窓越しの会話】

「なにやってんですかー？」
『ここの写真撮りに来たのーっ』

「どこの人？」
『●●から来たんだよねーっ』

「そんな遠くから！？　こーんな何もないところまで？！」

うーん…　やっぱり興味薄いんだなぁ…(;￣_￣)　
小学生じゃ仕方ないか…

石川 啄木（いしかわ たくぼく）
1886（明治19）年２月20日 -1912（明治45）年４月13日
詩人、歌人、評論家　本名：一（はじめ）
岩手県の僧家に生まれる。与謝野鉄幹の知遇を得、詩人としてデビュー。代表作：『あこがれ』（1905）、歌集『一握の砂』（1910）など

　大逆事件を契機に社会主義思想に目ざめたが、肺疾患により逝去。
　享年26歳。
『しゃも寅の井戸』
【所在地】北海道釧路市浦見７丁目2
【交通アクセス】徒歩 – 釧路駅から徒歩27分
　　　　　　　　路線バス – 釧路駅前バスターミナルからくしろバス(１系統)たくぼく循環線(上り)「釧路駅」行きに乗車、「しゃも寅通」下車、徒歩２分

【今日のとんとん】

イオン釧路店内
イオンも癒しのスポットです。
気がつくと店内だけでウォーキングカウンター（万歩計）が１万歩突破ですｗ
セールが始まったお店も多いですが、「父の日」のプレゼントをお忘れなく。

釧路のとん助でございます♪

天気が良いのは平日で、天気が悪いのが週末だなんて、

あーん、あんあ、やんなっちゃった

あーん、あ、あ、あ、驚いた! ← ﾏｷ ｼｼｮｳﾆ ﾓｸﾄｰ。

いやいや、本当に、週末の雨は勘弁ですね。

それと、ちょっと暖かいなぁーと思ったら、急に冷え込みやがって、

テレビでは「リラ冷え」なんて言ってますが、

そもそも、リラの花すら見たことない、とん助にとっては、←ﾗｲﾗｯｸ ﾉ ﾊﾅﾈ。

単に「寒の戻り」なんですけどね。

まぁ、それでも、少しずつ暖かくなって、

例年どおり、「あら、日が長くなったわねー」という会話も聞こえてきていますから

これから、順繰り順繰り、夏らしさが見えてくると思う今日この頃、

皆様いかがお過ごしでしょうか。←ﾏｴｵｷﾅｶﾞｲ

さて、先日、仕事で使う写真探していたら

「うほっ(・∀・)　なつかすぃー♪」と思わず声を上げてしまった写真をﾊｹｰﾝしました♪

その写真がこちら♪

どうですか、奥様方、懐かしいでしょ♪

えーえーえー、もちろんMOOもラビスタも全日空もプリンスもございません♪

ちょっと拡大してみますと、

いやー、マルト北村にカワイ楽器、デッパ（くしろデパート）もございますよ♪

しかも、走っているバスは「くしろバス」ではなくて東邦交通ですね♪

まさしく、私達が「マチ」と呼んでいた釧路でございます♪

ちょいと右にずらしますと

シーグレースと思ったあなた!

いいえ、シードリームでございます♪

とん助乗ったことはございませんが、乗ってみたいなーと思っているうちに

シーグレースが出来て、いつの間にかなくなっちゃいました♪
↑ ﾜｶｲｺ ﾊ ｵﾄｰｻﾝﾔｵｶｰｻﾝ ﾆ ｷｲﾃﾈ♪

で、この写真っていつごろの写真なんだろーキンタロー。って思って

写真をじっくり眺めていると、ヒント発見♪ふしぎ発見♪

ムムムっ!

懐かしい自動販売機!!

じゃなくて、斉藤由貴と浅倉南ちゃん♪

斉藤由貴の映画は恋する女たち♪

南ちゃんはタッチなので、背番号の無いエースと思いきや

この頃、4月にタッチが公開されて、12月にタッチ2 さよならの贈り物が公開されているんですね（wiki）

∴ ← ﾕｴﾆ 1986年11月～12月頃の写真と証明できます♪

いやー、しっかし27年前の釧路。

釧路幣舞橋1986年

なんか、一生懸命さを感じる写真ですね♪← ﾅﾆｲｯﾃﾙｶ　ﾜｶﾝﾅｲ

そんな釧路の古い写真。また見つけたら紹介しますねー♪

では、月曜からまったり。とん助でした♪

釧路のとん助でございます。

なにやら、関東地方では、梅雨入りしたとか、今日のニュースでやっておりました。

先日は北見で真夏日を観測だとか、

日本は暖かくなっていますね。

そんな釧路地方というと・・・

午前11時現在　12.5℃♪
最低気温が9.9℃♪

うーーーん春ですねー♪

チラシを見ると、時知らずが載っていたりして、

みなさんの食卓には、アイヌネギから、こごみに変わっていて

来週あたりからは、わらび取りに勤しむご年配の姿も見られそうです♪

さて、釧路の桜ですが、

開花日は5月23日♪　平年より6日も遅 く咲きました♪

拡大するとー

きれいに咲いてくれました♪　↑ ｽﾏﾎﾃﾞﾓ ｹｯｺｳｷﾚｲ♪　･:*:･(*´∀｀*)ｳｯﾄﾘ･:*:･

釧路地方では・・・・

うん、柳町公園開花中♪

厚岸子野日公園♪　開花中♪　←ｻｸﾗﾏﾂﾘﾀﾞｾﾞｰ♪

鶴居の運動広場　←ﾐﾝﾅ ｸﾞﾘｰﾝﾊﾟｰｸｯﾃｲｳｹﾄﾞ ｾｲｼｷﾆﾊ ｳﾝﾄﾞｳﾋﾛﾊﾞﾅﾉｻｰ♪

しっかりと咲いてくれました♪

今、釧路方面に遊びに来ると、もれなく桜が見れます♪

真夏日で暑がっている方も、梅雨でじめじめしちゃっている方も

ぜひ、釧路に来て、春をご堪能してくださいな♪
いつ来るの？　← ｿﾚ、ﾐﾝﾅｲｲｽｷﾞ!

今でしょー！← ｲｯﾁｬｯﾀﾖ・・・ｼｶﾓ ｲﾛﾏﾃﾞ ｶｴﾃ・・・(´・ω・｀)

ところで、釧路人の皆さま。

こんな桜や

こんな桜満開の場所が釧路にあるって知ってましたか？

探してみれば、釧路の桜名所がいっぱいありますので
釧路市内、管内を探索してくださいね♪

ではでは、釧路のとん助がお送りしましたー♪