水の神殿　（音更町）

音更町の郊外に「水の神殿」というところがあると聞いた。

その名を聞いた時に思い浮かんだのはセレモニーホール。トマムにそういうところがあったかもしれない。（あちらは「氷の神殿」w）

噴水が音楽に合わせて飛び交い、花々が咲き乱れる庭園的なもの。いつか、どこかのシアターで観たことのある映像作家、ケネス・アンガーの「人造の泉」という短編実験映画のイメージが脳裏に断片的に浮かんだ。

ところが、ネットで「水の神殿」を検索してみると「ゼルダの冒険」や「モンスターストライク」などゲームのステージがトップに出てくる。

まさかゲーム関係のお店…？

ゲーム情報では…「Wonder full TOKACHI」のネタにはなりません。

半信半疑ながら検索情報に「音更町」を追加。

すると、一見無骨で威圧感のある半分土に埋もれたドーム状の画像が出てきた。

この形…例えるなら「トーチカ」のようです。威圧感を感じるのはそんなイメージを彷彿とさせるからかもしれません。

300年の時を越えてきた水

春の深まった十勝。

遠くに望む日高山脈は、いまだ白い雪を被っている。

この北海道の冬の山々を覆う雪は『自然のダム』に例えられることがあり、融雪水として河川を流れてｍこの広大な大地を潤している。

川の水は目に見えるものだけではなく、伏流水（河川の流水 が河床の地質や土質に応じて河床の下へ浸透し、 上下を不透水層に挟まれた透水層が河川と交わるとき透水層内に生じる流水）も伴い大きな流れを作っている。

川筋をたどる水だけではなく、地下深くに浸透し、地下水として溜め込まれるものを入れると私たちの足元には実に大きな水がめがあるとも言えるでしょう。

それらは大地のいたるところで湧水として見かけることもある。

養魚場や農家の庭先で懇々と湧き出して利用されていることも多いらしい。

これらの水は大雪の山に積もった雪が地下に浸透し、長い時間をかけて濾過（ろか）されて、天然水が評判の現在、あちこちでご当地天然水として商品化されているものも多いようです。帯広でも「帯広の天然水」という名前で発売されてものがありますね。

これらの地下水が私たちの近くまで来るのに実に300年の年月をたどっているのだという。

無味無臭のはずの水ですが、飲んでみるとたしかに美味しい！

南極の氷に太古の空気が閉じ込められているというお話と同じようにコップ１杯の水にさえもロマンを感じます。

 水の神殿

ミネラルウォーター製造・販売の深層地下水研究所（音更町）が所有する敷地内に帯広市内に支店を持つ鎌田商事（香川県）が1,200万かけて設けたのが、この水をテーマとしたモニュメント。

※鎌田商事は寛政元年（１７８９）創業の老舗醤油醸造会社で平成10年（１９９８）に帯広工場を竣工し、十勝との付き合いも深い会社です。人形師である四谷シモンの作品を公開する『四谷シモン人形館　淡翁荘（香川県）』も、この鎌田商事の経営。

設計に携わった建築家で早稲田大学教授の石山修武氏は語る。

『水の神殿』は北海道・アイヌの聖地に建てられた社であり、庭園である。

神殿は300年の時を経て大雪山系から十勝の大地へ至る水と、それにより培われた大自然を象徴する。

深さ250メートルの地下から湧き出す水は、豊かな大地を照らす光の下で命あるもののように躍りながら神殿のドームへ向かい中心に埋められた水琴窟（すいきんくつ）へと注ぎ込んでいく。
その音が水琴窟の中で響き、長い時を越えて光を得た水はドーム内を自在に飛び回るように音が増幅する。
水の自噴点にあるモニュメントはヤナギの木で作られたもので、アイヌ民族と日本人の想いを融合させた物だという。（祭壇と鳥居のイメージ）

※水琴窟とは日本庭園の装飾の一つで、手水鉢の近くの地中に作りだした空洞の中に水滴を落下させ、その際に発せられる音を反響させる仕掛けで、手水鉢の排水を処理する機能をもつ。水琴窟という名称の由来は不明である。帯広児童会館の1階ロビーに現物が展示されており、その音（録音）を聞くことができる。

ドーム内壁には弧を描くように筵（ムシロ）が埋め込まれている。
設計に携わった建築家で早稲田大学教授の石山修武氏は、このドームに戦時下、戦闘機などを空爆から隠す（或いは退避させるため）目的で建造された掩体壕（えんたいごう）をイメージしたのだという。

2009年７月に建造されたこの神秘的な神殿は、2013年に『とかちアーティスト・イン　レジデンス』のプレイベント“水のアートワーク2013”において浦幌町・士幌町とともにこの音更町の水の神殿が体感型アートワークの舞台となる。
水と大地のパワー、そして時間の移ろいをテーマにした空間芸術（インスタレーション）により神殿は、より神秘に包まれていた様子です。（そのときに行きたかった…）

春のイメージは芽吹く新緑。そして小さな雪融け水から始まるせせらぎの音。

水琴窟の他にも水の音、日本庭園の『ししおどし』や水車のように水を利用した音は心を和ませるものだ。

せせらぎや滝の音、ネイチャーサウンドを録音したCDがあるほどです。

街中にいても、信号待ちの間に春の雪解け水が雨水溝に吸い込まれる音に心を奪われることがある。

この『水の神殿』は、陽射しの降り注ぎ風のそよぐ社（自然・大地、いわゆる聖地）より生じた清らかな水が大地を縫って人の住む世界（ドーム、あるいはシェルター）へ至り、再び大地へ帰っていく様を描く。

無機質なコンクリート製のシェルターもまた、大地の延長に他ならず水により生じた自然と一帯となっていく。

「静」であり「動」　　そして、「洋」でも「和」でもない単純でありながら奥深く根源的で、まさに北海道の大地らしい神殿ではなかろうか。

ここにおいて人の世界の時の流れは無縁にすら思えてくるのです。

こんな世界を体現するのも旅の楽しみ。

「旅」の道筋は、遠い地ばかりではなく、すぐ近くにすら普通にあるもの。

また次の旅でお会いしましょう。

『水の神殿』(深層地下水研究所敷地内・大雪山系深層地下水250m開鑿之地）

大平原の中にあり場所が見つかりにくいため、地図のナビゲーションを利用することをお勧めします。
現地までの案内板が設けられておらず、神殿も周囲の土盛りで幹線道からは死角になり確認しにくいので…
（私は２回目でたどり着きましたw）

蝦夷文化考古館　（幕別町　千住）

(=´ω｀)ﾉ　イランカラプテー（こんにちは）

ケラアンです。『ワンダーfull TOKACHI』も第20回。

十勝の知らなかったこと、　不思議なところ、　意外なところ

そして「知っていたけど見たことがなかったこと」　そんな原風景を探して色々調べてます。

帯広市街地の北部を通る国道38号線。
帯広神社前を東へ向かうと、間もなく十勝川と合流する札内川、そしてそこに架かる札内橋を渡りきると、隣町の幕別町・札内へ入ります。
札内地区は本町から離れているとはいえ、古い時代には駅逓も開設され、鉄道が敷設された頃も駅が設けられ発展しました。

帯広市に隣接していることから1975年ころからベットタウンとして発展、住宅地が広がります。現在は大型店舗もたくさんあり、暮らしに便利で人気の街。
幕別町は、1906年（明治39）に幕別村、止若（やむわっか）村、咾別（いかんべつ）村、白人（ちろっと）村、別奴（べっちゃろ）村の５村が合併し二級町村・幕別村となったところから始まり、2006年には旧忠類村が編入合併し、パークゴルフ（幕別）とナウマン象（忠類）に象徴される町。
ウィキ調べによると『大正金時豆』が発見されたのも幕別町なのだそうです。
山岳といった高地を有する町ではありませんが札内市街を越えると、夏場などは十勝を象徴する緑色のパッチワークのような田園風景が広がっています。
町名の由来は、アイヌ語の『マクンベツ』にあり、「山際を流れる川」を意味している。
町を流れる川は、十勝川を始め、札内川、途別川、猿別川、当縁川が大地を潤し、晩成社の依田勉三が稲作に成功を納めたのも幕別町依田地区であり、帯広市と共に十勝の礎となった土地に違いありません。
町内を流れる途別川沿いには、明治、大正から昭和にかけて国民歌人として親しまれた若山牧水が東大雪と日高の山並みに感嘆し、一晩の我慢と投宿した宿を翌朝に連泊に変更したという黒田温泉跡もあり、「水の利」にさえ古のロマンを感じる町なのです。

今回の「ワンダーFULL TOKACHI」は、この「途別川」を下ったところにある小さな文化資料館のお話です。
国道38号線を札内市街を通り過ぎて幕別本町へ向かう。市街地が途切れてから程なく途別川にかかる千住橋を渡る。

この橋を過ぎてすぐ左側、何やら変わった感じの民家とは例えにくい古建築の建物を見たことはありませんか？

車で前を通ると、あっという間に通り過ぎてしまうのですが、小さく看板が建っていて、蔵にも道場のような看板が架けてある。

ちらっと目に留まった文字が「蝦夷文化」。

難しいけど目に留まるりやすい文字。どうやら文化的な施設のようです。

そこが幕別町の観光ガイド等にも紹介される『蝦夷文化考古館』。

現在は幕別町が管理する文化資料展示館ですが、創設は土地と民族を誇り高く愛した男性の尽力により誕生しました。

小さな…でも志し大きな資料館

幕別町千住の辺りは、かつて「白人（チロット）」というひとつの村でした。「チロット」はアイヌ語の「チリロクト」。『鳥が座る沼』という意味で、アイヌの人々の言葉を漢字で音写しています。

この白人村になる土地にアイヌ民族が住みついたのは寛延２年（1749）と伝えられており、その多くが北見方面から移住してきたといわれています。
白人（チロット）コタンのアイヌの指導者であった故・吉田菊太郎氏は、昭和15年（1940）、北海道アイヌ文化保存協会（会長を勤める）を組織。

その頃、チロットコタン・十勝アイヌの伝統的な民具や着物類などが、いつの間にか自分の身近なところからも消え、散逸していくことに吉田氏は心を痛めていました。そこで資料館を建て、先祖が残した民具を始め、和人（本土から来た日本人）との交易によって手に入れた行器（シントコ）などの宝物を永久に保存しようと決意。
手始めに吉田氏は資金源調達のため、昭和33年に「アイヌ文化史」を執筆・発行。この冊子の推薦を当時の北海道知事・田中敏文氏、北海道大学教授・高倉新一郎氏、十勝支庁長・安田貴六氏、幕別町長・中島国男氏らに願う。この冊子は吉田氏自らが府県を行商に歩き、中島幕別町長や幕別議会にも陳情。議会で助成することが決定し、これに吉田氏の自費と有志からの寄付を集めて考古館建設の目処が立ちました。（総工費200万円）

このころ吉田氏は、萱野 茂（かやの しげる、アイヌ文化研究者であり、彼自身もアイヌ民族である。アイヌ文化、およびアイヌ語の保存・継承のために活動を続けた。二風谷アイヌ資料館を創設し、館長を務めた。政治活動面ではアイヌ初の日本の国会議員。1926 – 2006）との交流も氏の遺品に萱野氏の名刺が残されていることから同胞として繋がりがあったと思われます。

考古館建設が決定したことから吉田氏は、その予定地として自分の家を解体・提供。あらかじめ収集・委託されていた資料を保管する部屋の広さなどを考え、かつ火災に耐える建物の設計を何度も繰り返したといいます。

吉田菊太郎氏が考古館建設のために書した陳情書

アイヌ文化考古館建設についてお願い
(前略)鎌倉時代から本道開拓のため移入する内地人の奴僕となって、深い茨を分けて道しるべとなり、或は河に丸木舟を操って荷役に努め、開拓移民の先駆者として文字どおり犬馬の労に身命を曝す。その酬（むくい）として与えられた品々及び物々交換に依って求めた諸々の物が宝物として先祖は大切に保存し、子孫に遺したのでありますが、之等の古俗品も滅亡する者と共に果敢なく消え失せつゝあることは誠に悲惨な状態であります。

先住民アイヌの先祖に対する餞（はなむけ）として、将た又向後の考古資料にも役立たせようということから、白人古潭のウタリが中心となり、北海道アイヌ〔文化〕保存協会を組織し、古俗品を蒐集して一堂に収め永久に保存する事と、ヌサを設けて先祖が行ったカムイノミの祭り事も今のウタリが生存している間だけでも実行することが同族の義務であるとして、白人古潭にある勅使御差遣記念碑の附近に於いてアイヌ文化考古館(仮称)約30坪、総予算200万円位を建設する企画を樹テ(後略)｣

吉田氏と関係者の尽力、および陳情運動によって『蝦夷文化考古館』は1959年（昭和34）完成。館内に展示されているものは、一本木の丸太舟、黒曜石製の石器、刀剣、弓矢、矢筒、盃、酒桶、着物等の生活用品、宝物とされていたもの、写真、書類等、これらすべてアイヌ文化・北方民族文化、そして北海道の歴史文化的にとっても大変貴重な品々です。
文書資料は幕別・十勝、白人・千住、考古館、人物、各種行事、書簡、地図、賞状、名刺など。この資料は明治20年代からの資料を多く含んでおり、明治期の十勝アイヌが置かれた状態を知る上でも貴重な資料とされる。
資料の内容には三つの特徴がある。
第１は、内海勇太郎が中川郡十弗村外九ケ村の｢旧土人共有財産｣の管理事務に携わっていた明治期の関係資料がまとまって残っていること。
第２は、アイヌの農耕地に関する資料であること。
第３は、大津市街の様子や十勝太市街の形成など、明治・大正期の十勝を知る材料が含まれていること。

建物延面積は124.44㎡(38坪)、そのうち展示室は42.6㎡(13坪)で管理人室は81.8㎡(25坪)。
吉田菊太郎は展示室を宝物堂とし、ベランダは地域の検診室とし、管理人室は六畳二間でそれぞれを居間と台所と考えていた。

「蝦夷文化考古館」の機能は単に過去の物品等を収集した歴史資料展示館としたものではなく、それらを未来へ託し民族の誇りと文化を可能な限り継承させるための「よりどころ」としての機能を託したのではないかと思います。
構造は主としてブロック建築（一部モルタル）、鉄板葺きの屋根には鬼瓦も見え、大きな蔵と棟続きの母屋という印象。

和風の造りながら、どこか洋風さも感じさせる。しかし多文化的にも思えない不思議なイメージがします。

展示室の中は、資料室というには似つかわしくない、広い板敷きの広間のような雰囲気。

中央に大きな丸太舟がありますが、これを外へ出せば、今でも十分集会を開くことも可能に思える。おそらくは、有事には利用できるという構想もあったのではないでしょうか。

吉田菊太郎という人

1896(明治29)年７月20日　父トイペウク（吉田庄吉）母アシマツ（マツ）の長男として幕別村白人にて誕生。

アイヌとしての名は「アリトムテ」

【アリ】　①～と　　②置く・残す　　③火を焚く　　④～で

【トムテ】　光らせる・輝かせる

その名前の具体的な意味を計りきることは難しいのですが、アイヌの文化の保存し、輝かせることに尽力した人であることは、経歴からも見えてきます。

1903(明治36)年４月　白人（チロット）尋常小学校入学。
1909(明治42)年３月　同校卒業。４月幕別高等小学校入学。
1911(明治44)年３月　幕別高等小学校卒業、農業に従事する。
1924(大正13)年６月16日　幕別互助組合設立、評議員に就任。
1927(昭和２)年５月８日　十勝アイヌ旭明社創立(喜多章明社長)に参加。
1929(昭和４)年７月８日　精神修養と生活改善を目的とする白人古潭（チロットコタン）矯風会創立、会長に就任。
1930(昭和５)年１月　｢旧土人保導委員｣に選任される。
同年３月16日　白人古潭納税組合を組織、会長に就任。
同年10月 白人古潭矯風会館建設。
同年12月 白人共栄甜菜組合を組織、組合長に就任。
1931(昭和６)年　北海道アイヌ協会『蝦夷の光』２号、３号編輯兼発行人。
1932(昭和７)年３月　方面委員に任命される。
同年４月 幕別村会議員に初当選。
1934(昭和９)年１月　道長官より白人古潭納税組合が表彰を受ける。
1936(昭和11)年４月　議員再選。
1941(昭和16)年２月　納税功労者として道庁長官より表彰を受ける。
1946(昭和21)年２月　社団法人北海道アイヌ協会副会長に就任。
同年10月　十勝アイヌ協会を結成し会長となる。
同年11月　社会事業功労者として厚生大臣表彰を受ける。
1947(昭和22)年４月　幕別町農業会長に就任。
1958(昭和33)年５月　古館建設費作りのため｢アイヌ文化史｣を発行。北海道アイヌ保存協会会長として本州各地で講演・陳情活動を行う。

1959(昭和34)年12月　考古館落成
1964(昭和39)年11月　北海道新聞社会文化賞受賞。
1965(昭和40)年１月　心筋梗塞により逝去。

考古館の設立に関する活動は、吉田氏が晩年より本格化したことで、氏の行動は勢力的というほかありません。
その完成後も自ら館長として就任。学校等での講演や更なる貴重な資料の収集に奔走し、幕別町も吉田氏の応援をしてきました。

この活動が認められ、吉田氏に昭和39年11月、北海道新聞より社会文化賞受賞が授与されました。

しかし、その２ヶ月後の１月６日、吉田氏は突然の病により倒れ、家族や友人が見守る中、永遠の眠りにつきました。享年69歳。

遺族は故人の意志を尊重し建物ならびに収蔵品のすべてを幕別町に寄付。以来幕別町教育委員会が考古館を管理している。職員は専門職員を置かず管理人を置いている。初代の管理人は菊太郎氏の妻「いさの」氏。

「幕別蝦夷考古館」開設の事業は、吉田氏が晩年に至ってからの事業で、開館当初は「アイヌ文化考古館」という名前であったそうですが２年ほどで現在の名前に改称されました。（この時期と理由については不明）

この頃、北海タイムス紙において「ひとつぶの麦　アイヌ古老と考古館　古俗品保存に心血　東奔西走十年、目的達す」のタイトルで紹介される。

これを期にアイヌ民族の伝統をたたえる古俗品が続々よせられ、百点を越える陳列品は見学者の人気を博しました。

この吉田菊太郎氏の悲願が考古館の完成として結実したのですが後年、心無い事件も起きてしまいました。

事　　件

平成５年２月16日、貴重な展示品が盗難される。
盗まれたものは、エムシ（飾り刀）７振り、パスイ(捧酒箆)28点、イタンキ(お椀)６点、エムシタリ(刀ひも)、トゥキ(神事用の杯)８点など被害合計は65点。

その後、犯人が逮捕されたが、盗まれたもののほとんどは、すでに第三者に売り渡されたあとであり、蝦夷文化考古館へ戻ることはなかった。これは収蔵品全体の22％にもなる損失で、金額にしておよそ500万円相当に及んだという。

土地の文化は、その土地にあってこそ意味があり、真価があるものだと思います。

歴史的・骨董的な価値だけでものの真価を計り、その背景にある文化的価値を失ってしまう例は、実は少なくないのかもしれません。

現在は古くなってきたこともあり、決して綺麗ではない建物ですが、厚いガラスの向こうに飾られた遠い昔の遺物よりも手を伸ばせば触れられる（それは基本的にダメでしょうが…）ほど近い展示品は、古いものというより『ものを語らぬ語り手』のようで、知らず知らずのうちに心にそっと触れてくるのでした。

イランカラプテ　（あなたの心に　そっと触れさせてください）

参考・出典：Wikipedia　『吉田菊太郎』の項

『北海道・博物館と人　-博物館を支えた20人の生涯-』　CERO叢書　2011年発行

『アイヌ文化史』　吉田菊太郎　著　昭和33年発行

幕別町蝦夷文化考古館

幕別町千住114番地1
入館料：無料
休館日：毎週火曜日（祝日の場合はその翌日）、年末年始（12月30日～１月５日）
開館時間：午前10時～午後４時（展示館は施錠されているため、棟続きの管理室の方へ観覧の申し込みをしてください）

※帯広市から向かうと、幕別町の国道38号線沿い、途別川にかかる千住橋を渡りきった、すぐ左側です。千住橋の前後は坂になっているため見通しがよくありません。橋の手前からの減速、舎監の確認、早めの左折表示をお勧めします。
反対方向からも対向車にご注意ください。

足寄町にある白藤の滝。マイナスイオンの広がる滝の眺めは癒し感たっぷりで公式ではなくても自分の「パワースポット」と呼んでも良い感じですね(　´∀｀)

足寄には他にも有名な「オンネトー湯の滝」を含め９か所の滝があります。

『巨岩の滝』『白糸の滝』『白藤の滝』『屏風岩の滝』『トブシの滝』『二段五丈の滝』『朝霧の滝』『美利別の滝』

「白藤の滝」は、国道241号線　足寄国道を阿寒方向へ向かい、野中温泉・オンネトー方面へ向かう道道664号線との分岐点を過ぎてしばらくすると左側の林道入口に小さな表示板が見えてきます。

思ったほどの悪路ではないので車でズンズン進めます。（見通しにくい場所もあるので徐行）

林道なりに10分程進むと、やがて転回できそうな広い場所へ。

そこに「白藤の滝」の大きな看板があり、ここから歩きます。（車に貴重品は残さないように）

ここから5分ほどの距離だそうですが、滑りやすそうな傾斜もあるので歩きやすい靴にしてください。

白藤の滝（しらふじのたき）は、北海道足寄郡足寄町茂足寄にある滝である。
雌阿寒岳を源流とする白水川の滝である。足寄町東部、国道241号を阿寒湖畔温泉からオンネトー方面へ20分程度西進した地点にある。
滝の周囲は柱状節理となっている。岩肌は茶色く、流れ落ちた水は茶色く濁っていることが多い。
国道からは、滝まで徒歩5分程度の地点まで自動車で入ることができる。かつては滝となって流れ落ちる水の裏手まで徒歩で回りこむことが可能であったが、2006年の豪雨等により途中倒木が激しく、今では滝壺脇まで到達するのは困難となっている。
観光ガイド等に紹介されることは少なく付近に観光客向けの施設等もない。

（ウィキペディア「白藤の滝」の項より）

しばらく雨の日が続いていたので水が濁っているのだと思いましたが、後で調べてみたところによるとこの滝のある「白水川」が雌阿寒岳の大噴の辺り、硫黄鉱の堆積地から流れ出ているため川の水が灰褐色に濁っている。「ニゴリ川」とも呼ばれているそうです。
ここでイオウの香りは感じませんが、近郊には硫黄鉱山が操業していた時代もあり、小学校（分校）が開設されるくらいの人口がありました。

上士幌町の屏風岩や層雲峡の大函などでも見られる「柱状節理」の立体的な岩の上から豪快に流れ落ちる様子は周辺の深い緑の中でも存在感を誇る滝です。

国道から離れているので「クマよけ鈴」があると安心です。(´∀｀*)

※「柱状節理」＝主に火成岩に見られる現象で，露頭に見られる 規則性のある割れ目。

火成岩に節理ができるのは熱いマグマが約700～1000℃で固まって岩石になり、冷える過程で体積がわずかに収縮するために起る。

地図を表示

真夏日は少ないという釧路市内も昨日は暑い１日。
夕方からの涼しい風に救われましたが、日中はイオン釧路昭和店２階で避暑していました。エアコンに当りすぎも体に良くないのですが、日光湿疹が出る性質なのが悩みなのです。
こんな日にちょっと良い場所が、釧路市民には懐かしいあの場所。
『しゃも寅の井戸』がおすすめです。

しゃも寅の井戸は、浦見７丁目の『しゃも寅通』の住宅街の一角にあり、今も冷水が湧き出ています。（自然湧出）
歌人・石川啄木が釧路新聞社（現在の釧路新聞社とは別）在籍時。
ここにあった料亭『しゃも寅』に通った啄木は、この料理屋の井戸水を飲んで酔いをさましたことがあったという。

火をしたふ　蟲のごとくに
　　ともしびの　明るき家に
　　　　かよひ慣れにき
　　　　　　　　　　【しゃも寅通にある啄木歌碑より】

　浦見・米町地区は、あちこちに湧水があったそうで、江戸時代には飲料水や地酒の醸造にも利用されていたらしい。
　昔から「しゃも寅の井戸」の水は名水として、市内はもとより遠くからも汲みに来る人達がたくさんいました。
残念ながら現在は、水質の悪化により、飲用に向かないそうです。

それでも釧路の少ない暑い日、静かな町中にあって、涼しげな雰囲気と古の雰囲気が絶妙の癒しのスポットです。…と言いたいところですが、近所の子どもたちの賑やかな声も聞こえてくる。

【近所の子との窓越しの会話】

「なにやってんですかー？」
『ここの写真撮りに来たのーっ』

「どこの人？」
『●●から来たんだよねーっ』

「そんな遠くから！？　こーんな何もないところまで？！」

うーん…　やっぱり興味薄いんだなぁ…(;￣_￣)　
小学生じゃ仕方ないか…

石川 啄木（いしかわ たくぼく）
1886（明治19）年２月20日 -1912（明治45）年４月13日
詩人、歌人、評論家　本名：一（はじめ）
岩手県の僧家に生まれる。与謝野鉄幹の知遇を得、詩人としてデビュー。代表作：『あこがれ』（1905）、歌集『一握の砂』（1910）など

　大逆事件を契機に社会主義思想に目ざめたが、肺疾患により逝去。
　享年26歳。
『しゃも寅の井戸』
【所在地】北海道釧路市浦見７丁目2
【交通アクセス】徒歩 – 釧路駅から徒歩27分
　　　　　　　　路線バス – 釧路駅前バスターミナルからくしろバス(１系統)たくぼく循環線(上り)「釧路駅」行きに乗車、「しゃも寅通」下車、徒歩２分

【今日のとんとん】

イオン釧路店内
イオンも癒しのスポットです。
気がつくと店内だけでウォーキングカウンター（万歩計）が１万歩突破ですｗ
セールが始まったお店も多いですが、「父の日」のプレゼントをお忘れなく。

フキノトウがところ数日に一度は雪が降る空模様でタイヤ交換に踏み切れないこのころです。
昨日も夕方、暗くなりだしてから雪がチラチラ舞い始め、夜には羽毛のような大粒（雪の結晶の固まり）の雪が舞っていました。
朝には、融けてすっかり消えていましたが、まだ強い霜も降りる日があるので路面凍結にならないかと心配な毎日です。
去年みたいに寒い春でなければ良いなぁと思います。（滅多なことを言うもんじゃない）

↑夜間モードで撮ってみたら流星雨みたいでした♪

街中の雪山もほとんどがなくなって、しばらくご無沙汰していた街中の景色が見えてきました。
帯広市内の五条通りのＪＲ鉄道高架下に無骨なモニュメントと丸いベンチがあります。
車の通行が多い道で、のんびり一休みという場所でもありませんが、このモニュメントがけっこう重要。

帯広駅の東から分岐していた旧国鉄広尾線で使われていたレールなのだそうだ。（愛国駅⇔幸福駅間のもの）
良く見ると『1963』の刻印。製造からほぼ半世紀。それでもこの類の刻印を確認した中では比較的新しい部類。
こういうものがヒョン！と見つけられる街歩きは、とても楽しい♪

【国鉄広尾線】
　日本国有鉄道（国鉄）が運営していた鉄道路線（地方交通線）。北海道帯広市の帯広駅で根室本線から分岐し、十勝平野を南下して広尾郡広尾町の広尾駅に至る。
　国鉄再建法の制定に伴い第２次特定地方交通線に指定され、国鉄民営化直前の1987年に廃止された。
　廃線後の現在、待合室のみの駅をふくむ旧駅舎（愛国、幸福、忠類、大樹、広尾）の５駅が残存しており、記念公園やバス待合所などの目的に転用されています。
　転換交付金を受け、廃線後早々に駅舎も同時に撤去し、跡地の周辺整備を行った路線跡も多いこれだけの旧駅舎が保存・活用されているのは特記に値する。

　路線現役のころから愛国駅⇔幸福駅間の切符が「愛の国から幸福へ」として人気となり、一連の縁起切符ブームの火付け役となり、現在も愛国駅・幸福駅を訪れる旅行者はとても多い。
近頃はオリジナル萌えキャラグッズも販売していて、売店のおじさんもおすすめしています。

　このレールは、まさに「愛」と「幸福」を繋いだ絆ということですね。
　これは頑丈な絆だｗ

幸福駅（中札内村）でのおすすめ

焼肉　開拓村

ピョウタンの滝

中札内村豆資料館　ビーンズ邸

こんばんは♪　土曜深夜のとん助です♪

前回の答えは、銀龍さんの醤油ラーメンでした♪
熱発もおさまり、鼻水と咳だけになってホットしている
土曜の深夜ですが、
みなさん、いかがお過ごしでしょうか?
さて、師走も10日を過ぎ
輪を掛けて、あちこち忙しくなってきていますね♪
そんなとん助も、一応印刷屋さんなので
この時期、怒号が飛び交うほどの忙しい毎日を過ごしております♪
そんな中、本日、久々の変態 天体ショー♪　

↑ 見える?
冬の代表的な星座「オリオン座と冬の大三角形」
その上の写真が切れそうな位置に「ぼわっ」と輝く

皆既月食♪
そう、本日皆既月食でしたね♪
気温マイナス4度と、そんなに厳しくない寒さの中
久々に撮影に行ってまいりました♪

欠けはじめ。　ちょうど「晴れの海」が隠れてきています
月の下の丸い放射状の中心「ティコ」は、まだ大丈夫です♪

しかし、みるみるうちに、月は欠けていって、その「ティコ」も
ついには隠れてしまいました♪

三日月より欠けていって、クレーターもおぼろげで幻想的になってきています♪
このころになると、ちょっと明るく撮影しますと

ほんのり、赤い月が登場します♪
まさに月食ですね♪
そして、食の最大期となって

レッドムーン参上♪でございます。
いやー、久々の天体ショー　← ｱﾙｲﾐ ﾍﾝﾀｲ
ものすごく幻想的な土曜の深夜でございました♪
みなさんは、見られましたのでしょうか?
こういった、天体ショーはなかなか見られるみのではないので
たまには夜空を眺めながら、自分を見つめなおすのも
いいんじゃないでしょうか。　← ｵﾏｴｶﾞｲｳﾅ
では、とん助でございました♪
ちなみに赤い月というので

赤くしてみた。↑ ｷﾓｲ
ちなみに、

青くもしてみた♪　↑ ﾃﾝﾍﾟﾝﾁｲ ﾃﾝﾍﾟﾝﾁｲ!
では♪
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見た人は押すこと。

こんばんは♪　とん助でございます♪
さて、釧路の秋の風景といえば
世界三大夕日の街「くしろ」でもよく知られています
あの夕日♪
そんな夕日を撮影しに行ったら
偶然、釧路で毎日?夕焼けライブを行っている
夕焼けゲリラLIVEさんに出逢っちゃいました♪
たまたま、クレインズのツイッター実況でおなじみの
「いとっち」さんが実況していましたので、
挨拶後、横でパチパチと写真を撮っていました♪
では、そんなとん助が撮った、
さっき沈んだばかりの夕日をご覧ください♪

まーんまる♪　↑ｲｸﾗ ﾃﾞﾊﾅｲﾖ ﾕｳﾋﾀﾞﾖ♪

徐々に沈んでまいります♪

吠えたくなるような夕日♪　

雲で2つに切り裂く夕日♪

んーーうつくしー♪
そんな釧路の夕日をライブしております
ライブ中継は
http://twitcasting.tv/uyake_live
こちら♪
いまなら、まだやっているｶﾓ♪
これも、釧路の財産♪
みんなで楽しみましょう♪
では、とん助でございました♪
http:kn.tonxton.com/
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杏園堂鍼灸院さんでした。